《地藏經(jīng)》上講，念地藏王菩薩圣號(hào)的時(shí)候，周圍眷屬，方圓幾十由旬里都能夠隨著你得到善報(bào)。
如果地球上念的人多，地球?yàn)?zāi)難就沒有了；相反的，這個(gè)地球念的人不多，災(zāi)難也特別多。
我每次講經(jīng)都要提一提，我們大家度眾生，沒有別的力量了，但我們還是有念地藏王菩薩的力量，或者念念佛、念念經(jīng)、念觀世音菩薩、念其他菩薩、念佛號(hào)都可以，這就把他們度了，轉(zhuǎn)化一下。我們就用這個(gè)法布施供養(yǎng)。
因?yàn)槠帕_門女設(shè)供覺華定自在王如來的福德，讓她媽媽周圍的這些地獄的罪人沾光了，也跟她一起生了天?！皯?yīng)是無間罪人，此日悉得受樂?！睕]說他們也全部生天，但是受樂當(dāng)然不是在地獄里頭了。
居士：請(qǐng)老和尚開示，在家人如何在家修持？
夢(mèng)參老和尚：如果別的都不能夠，就念地藏王菩薩就行了。如果你要能方便時(shí)候，念念《地藏經(jīng)》?！兜夭亟?jīng)》很長(zhǎng)，一天不行，分作兩天念也可以，不過《地藏經(jīng)》念一個(gè)鐘頭就念完了，那你這個(gè)周圍跟你這個(gè)街道都沾你的光，都吉祥，沒有兇險(xiǎn)的事。地藏王菩薩說的，不是我說的。
多做好事，莫問前程
我們有很多道友做貿(mào)易，有一些做貿(mào)易順順利利達(dá)到目標(biāo)，達(dá)到什么目的呢？就是發(fā)財(cái)。有一些人做生意，一樣地做，你做就賠，人家做就掙。什么原因？都不是現(xiàn)生。
所以看到人家富貴你不要羨慕，你多做好事，莫問前程。他的富貴不是現(xiàn)生的，是前生修來的。他發(fā)財(cái)了之后，他的財(cái)用于幫助別人，然后來生消受這個(gè)報(bào)。你做任何事業(yè)都不成功，如果你一生事業(yè)都成功，就說明你前生善業(yè)很重。
佛教一切都講因緣，就是三世因緣，過去、現(xiàn)在、未來，而我們出家人是看十世的因緣。收徒弟要看他有沒有善根，所以一點(diǎn)一滴，沒有一點(diǎn)是浪費(fèi)的，一定是有因果的，因緣本身就是因果?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)。若是不報(bào)，時(shí)候未到。”到時(shí)候自然就報(bào)了。
有很多資本家，到第二代就窮得什么都沒有了。我在北京看得多了，有的等不到第二代，自身當(dāng)中就發(fā)生了變化。為什么？你了解了解他的行為、了解他的歷史就明白了。
山西有一家搞貿(mào)易的，他從來不取暴利，也不做大商號(hào)，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，甚至還賣劈柴。他的生意從宋朝到現(xiàn)在了，一千多年，多少次災(zāi)難，他們家從來沒有受過損失，這叫積德。暴發(fā)戶是靠不住的，就看你用不用心。
佛教當(dāng)中有一部經(jīng)叫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，分八十卷，一段講文殊師利菩薩，他有一個(gè)講善惡業(yè)報(bào)的，就是一生種下去，千生萬生去享受；有一生做下去的，半生就消失了。就是做善事的時(shí)候，發(fā)的心不一樣。發(fā)的長(zhǎng)遠(yuǎn)心，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有的善人等到他自己發(fā)了財(cái)，他要行布施、幫助別人，他的財(cái)富源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
有一些暴發(fā)戶，自己發(fā)了財(cái)了，看不起窮人了，一毛不拔，不肯幫助別人，這個(gè)富絕對(duì)不長(zhǎng)，這種富，富不過三代。要富得久遠(yuǎn)，要多做好事，莫問前程。這個(gè)好事不是說供養(yǎng)佛法，而是幫助別人。
在當(dāng)前的世界，慈善事業(yè)做得很多。但辦慈善，必須要真情實(shí)意地辦慈善，不要夾雜?，F(xiàn)在做慈善的事業(yè)不真實(shí)了，做善的還要夾虛偽。做善事不是要名的，而是真正地幫助別人，讓人家得到利益。
這個(gè)發(fā)財(cái)不長(zhǎng)久的
我們臺(tái)灣的道友搞貿(mào)易，到了廣東、上海，發(fā)了財(cái)了，他不是憶念供養(yǎng)三寶，也不是再投入生產(chǎn)——有些大家可能聽到的，到那兒去包二奶奶，包三奶奶都來了！他去享受了，這個(gè)發(fā)財(cái)不長(zhǎng)久的。
為了眾生發(fā)財(cái)，這是世間財(cái)。像大家都在這兒“發(fā)財(cái)”，發(fā)什么財(cái)呢？那叫發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)就得積福，不布施發(fā)不了財(cái)。舍得，我們大家都會(huì)說這句話，舍得、舍得，你舍了才得，不舍不得。
南 無 阿 彌 陀 佛
