十善包括
一、不殺生而行放生
二、不偷盜而行施舍
三、不邪淫而修梵行
四、不妄語而說實言
五、不綺語而說質(zhì)直語
六、不兩舌而說調(diào)解語
七、不惡口而說柔和語
八、不貪而修不凈觀
九、不瞋而修慈悲觀
十、不癡而修因緣觀
佛教的十善，其中有關(guān)囗德就占了四樣：惡口、妄語、兩舌、綺語。 ?可見口德的重要。
口德，就是說話的道德，也就是不出口傷人。
嘴上不積德，最終會害了自己。
一些朋友埋怨自己情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公。 ?分析的結(jié)果往往出乎他們的意料：一些由于不注重口德，因此容易隨意傷害別人，嘴上不積德，最終結(jié)果是傷害了別人同時也傷害了自己。
人世間的健康，快樂，富貴，長壽，平安等等之福源皆由德而生。
要想運勢好，口德很重要。 ?人的一生須練就兩項本領(lǐng)：一是說話讓人結(jié)緣，二是做事讓人感動。 ?「惡語傷人心，良言利于行」。 ?行事之惡，莫大于苛刻；心術(shù)之惡，莫大于陰險；言語之惡，莫大于造誣。 ?傷人以言，甚于刀劍。 ?古人說：「口能吐玫瑰，也能吐蒺藜?！?/p>
不注意口德、說出傷人的話，往往就像往墻壁上釘了釘子，待悔悟時拔下釘子，卻永遠留下了疤痕。 ?正如你捅了別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口卻永遠不會消失。 ?這個傷痛會一直存在！
語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。 ?便是這個道理。 ?還有一說就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一個人若有一顆豆腐心，卻長著一張刀子嘴，也往往會惡語傷人六月寒，而不會良言一句三冬暖。
開口譏誚人，不惟喪身，足亦喪德。 ?從中國傳統(tǒng)的命理學(xué)和位理學(xué)角度來看，修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。 ?口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。
講一個朋友們可能耳熟能詳?shù)墓适拢?/p>
梅蘭芳的表演藝術(shù)，早已爐火純青，有口皆碑，獲得國人一致好評。 ?然而，有家小報的記者，卻要反其道而行之，故意挑釁梅先生。 ?以此來抬高自己的知名度，以便更好推銷這份小報。 ?然而，梅先生卻不予理睬。 ?這小報記者更急眼了，以至漫罵、羞辱梅先生。 ?梅先生還是一言不發(fā)，不予爭辯。 ?周邊的人都看不下去，梅先生還是耐下性子，說服大家，不要去管他。 ?后來，也就煙消云散，不了了之了。
若干日子之后，這位小報記者貧困潦倒，到處借錢借不著。 ?一天，他想到了梅先生，何不試試，看他能不能藉點錢給我？ ?于是，他絞盡腦汁想了很多。 ?他到梅先生家門口求見，梅先生出來見他。 ?他按事先的準備虔誠地地檢討自己，梅先生打斷了他，說：「別講了，你有什么事嗎？」小報記者說了起沒錢、借錢的遭遇。 ?梅先生掏出 200 塊錢給他，說請走吧。 ?這位記者感動得撲哧跪倒在梅先生跟前。 ?梅先生說：「走吧?！?/p>
事后，梅先生還教導(dǎo)自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要積德，嘴巴要讓人；嘴巴讓人，一生平安。 ?他自己也以身作則，從未背后說過一個人的不是。 ?華東師大翁思再先生深有感慨地說：「梅蘭芳一生，就是這樣做的——施舍、助人、寬容、律已。」 所以，他不僅成為京劇藝術(shù)的泰斗，而且也是道德高尚、為人師表的楷模。
可見，惡言不出口，苛言不留耳。 ?這是我們每一個朋友應(yīng)該具有的修養(yǎng)，有了這樣的修養(yǎng)，自然能種善因結(jié)好果！