一生當(dāng)中，如何同時(shí)成為一個(gè)小乘行者、大乘行者、金剛乘行者、商人、臺(tái)灣人？如何同時(shí)做個(gè)好學(xué)生、好老師、好人？
談到佛法，人們很自然地把佛法和生活分開來，佛法并不包含在生活之中，人們認(rèn)為修法是生活以外的另一件事，它只在寺廟當(dāng)中，而不在辦公室、洗澡的時(shí)候、搭火車的時(shí)候、交通擁塞等的時(shí)候。人們以為修法要剃頭、改變服裝，或最少在家里應(yīng)該有一個(gè)佛堂，再安排一個(gè)特定做功課的時(shí)間，比如說是早上或晚上；加上一些佛像、佛書，甚至一個(gè)法名；身上需要戴一些象征性的東西，例如金剛結(jié)，來證明自己是一個(gè)佛教徒。一般人的想法大都是這樣。
我常跟人說，這樣的佛教修行對(duì)我們可能沒什么幫助。檢查一下自己，我們真的是一個(gè)金剛乘行者嗎？不要說金剛乘，金剛乘有點(diǎn)太高遠(yuǎn)了，就以小乘來說吧，我們算得上是一個(gè)小乘行者嗎？幾乎不是。同樣的問題：我們真的是大乘行者嗎？可能也不是——或許在名義上算是吧！也許我們遇過一些大乘的出家眾或金剛乘的喇嘛，他們給我們一些教授或灌頂，我們就自認(rèn)是大乘或金剛乘的學(xué)生。做為一個(gè)大乘的學(xué)生，你們一定接受過很多關(guān)于慈悲的教法了，但是我們真的慈悲嗎？幾乎不。我們都聽過慈悲的教法，但是“聽過”和“具備”是不一樣的。除非真正具備慈悲，才是個(gè)大乘的修行者，否則你只是個(gè)聽聞佛法的人。所以我們到底是什么呢？我們只是大乘、小乘、金剛乘的“聽聞?wù)摺?，而不?/a>大乘、小乘、金剛乘的“修行者”。
而且我們真的想要成佛嗎？我不這么認(rèn)為。也許有一些人對(duì)“成佛”有些概念。如果我們真的想要成佛，就不會(huì)對(duì)此生這般執(zhí)著。我們擁有的東西——朋友、房子、車子，仍有很多的執(zhí)著。這證明我們并不想遠(yuǎn)離這些東西、遠(yuǎn)離輪回，這也間接指出了我們并不想成佛、也不追求成佛。
然而，我們都學(xué)過“成佛”的概念，人們也常談到成佛、法身、報(bào)身、大圓滿、大手印。人們聆聽或談?wù)摯髨A滿、大手印等高深的教授，如同你近來想聽某種音樂一樣，只是為了讓腦子放松而已，事實(shí)上人們通常不修持它，包括我也一樣。也許在座有些人不是這樣，但是我真的是這樣。
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