吾人修行，難得一心不亂。彌陀經(jīng)云：執(zhí)持彌陀名號(hào)，或一日，得一心不亂；否則繼續(xù)念，或二日、三日、四、五、六、七日，即得一心不亂。佛語(yǔ)不我欺，我們不妨試試，試時(shí)切莫生疑，所以古來(lái)用功，每以七日為期。能精而不雜，進(jìn)而不退者，不必七日，三、四日而達(dá)目的地。今圣女是上根之人，依佛慈教，俄而歸家；以憶念早見(jiàn)母故，跏趺端坐，念覺(jué)華定自在王如來(lái)名號(hào)，一日一夜即得一心不亂，與佛神力相應(yīng)，便入三昧，即到其母所生之地。
忽見(jiàn)自身到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸。盡復(fù)鐵身。飛走海上。東西馳逐。見(jiàn)諸男子女人。百千萬(wàn)數(shù)。出沒(méi)海中。被諸惡獸。爭(zhēng)取食啖。又見(jiàn)夜叉。其形各異。或多手多眼。多足多頭?？谘劳獬?。利刃如劍。驅(qū)諸罪人。使近惡獸。復(fù)自搏攫。頭足相就。其形萬(wàn)類。不敢久視。時(shí)婆羅門女。以念佛力故。自然無(wú)懼。
此乃一心仗佛神力，身到地獄之文。
‘圣女念佛，一心不亂，仗佛神力，忽見(jiàn)自身到一海邊’。此海是業(yè)海，作業(yè)之人乃見(jiàn)，今圣女仗佛力亦見(jiàn)。其水如沸湯，好多惡獸，其身是鐵，飛走海上，東西馳走，追逐男女罪人——其數(shù)百千萬(wàn)多，頭出頭沒(méi)，在業(yè)海中，被諸惡獸，爭(zhēng)取食啖。同時(shí)又見(jiàn)夜叉、惡鬼，其形各異，有的牛頭馬面、有的獅頭象身；如是惡鬼，有的多手多眼、多足多頭、口牙向外、利刃如劍，驅(qū)諸惡人，使近惡獸，惡鬼復(fù)以手搏，再以爪攫，令罪人頭足相就，與惡獸食…其受苦之形狀有千萬(wàn)種，令人不忍久視。時(shí)婆羅門女，游觀地獄，雖睹眾苦，以仗佛力故，自然不生恐懼。
有一鬼王。名曰無(wú)毒?；讈?lái)迎。白圣女曰。善哉菩薩。何緣來(lái)此。
圣女以三昧力神游地獄。地獄亦有執(zhí)宰之官，如人間有地方長(zhǎng)官一樣，當(dāng)時(shí)地獄官鬼王，主理受罪之輩，其名曰‘無(wú)毒’。害人之法，名三毒，貪、嗔、癡是也。這個(gè)鬼王雖治罪人，然心無(wú)貪、嗔、癡三毒，所以其不偏愛(ài)某個(gè)罪人，而減輕其罪；也不嗔某個(gè)罪人，而加重其罪；更不不分輕重，而亂治人之罪。治罪公平，皆由心無(wú)三毒所致，故云‘無(wú)毒’。鬼王見(jiàn)圣女，形相非常，威儀出類，諒非負(fù)罪而來(lái)，必乘通而至。故曰：‘善哉菩薩，何緣來(lái)此？’菩薩入地獄，一是游觀，一是拔苦，故問(wèn)何緣至此。
