爾時(shí)世尊。舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂。
世尊舉金色（母陀羅臂），又摩地藏菩薩摩訶薩頂。前摩頂是慰勞度生辛苦，今摩頂是囑累勞煩救拔。前一手摩無(wú)量分身地藏頂，表一多自在；今一臂摩一頂，表本跡一如。
而作是言。地藏地藏。汝之神力。不可思議。汝之慈悲。不可思議。汝之智慧。不可思議。汝之辯才。不可思議。正使十方諸佛。贊嘆宣說(shuō)。汝之不思議事。千萬(wàn)劫中。不能得盡。
贊德之文。
世尊在人天大會(huì)之前，又摩地藏之頂，付囑人天之眾，如國(guó)王將崩，將儲(chǔ)君幼兒托孤大臣一樣。子幼而國(guó)大，日久而心長(zhǎng)，有說(shuō)不盡之意。今日佛涅槃時(shí)至，將未度的人天囑托地藏去度，語(yǔ)重心長(zhǎng)，所以連呼地藏之名。而贊之，能勝此任也。
‘汝之神力，不可思議’。
地藏從性起修，修成無(wú)量功德與法身和合，就能分無(wú)量身，到無(wú)邊世界廣度眾生。華嚴(yán)經(jīng)云：“水銀和真金，可以涂佛像。功德和法身，處處應(yīng)現(xiàn)在?！钡夭匾簧矸譄o(wú)量身，一一身又化無(wú)量身，每一身度百千萬(wàn)億人，其神力若斯，誰(shuí)人能思議呢？
‘汝之慈悲，不可思議’。
地藏以智照理，破盡見(jiàn)思、塵沙、無(wú)明三惑煩惱，得見(jiàn)真如實(shí)相，與一切眾生同體。眾生有苦，就是我的苦；眾生有樂(lè)，就是我的樂(lè)。菩薩無(wú)樂(lè)，以眾生之樂(lè)為樂(lè)；菩薩無(wú)苦，以眾生之苦為苦。所以菩薩一定要拔眾生之苦，與眾生之樂(lè)，方才心安。所謂“同體大悲，無(wú)緣大慈”，此之謂也。其慈悲——拔苦、與樂(lè)之心，誰(shuí)人能知其涯際，故云‘不可思議’。