如何同時成為一位修行者與生意人?(四)
? 如何成為金剛乘行者的生意人
對小乘行者來說,最重要的教法是“不傷害別人”;對大乘行者來說,最重要的是“不傷害別人同時又幫助別人”;對金剛乘行者來說,最重要的則是“凈觀”。人們都很懶惰,他們?nèi)e人、不幫助別人,而且把別人都看成是糟糕的——“哎呦,這個人有個大鼻子”“那個人有個長鼻子、短鼻子……”,我們看到的盡是糟糕的外表;又或者,“他真笨”“她很漂亮”,這則是以分別心來看人。要斷除分別心,只要想著:“大家都是好的、神圣的?!本退隳銦o法做到這點,起碼要做到把大家看成不好也不壞,這樣你就是一個很好的金剛乘行者。為了讓大家修持這一點,金剛乘上師就教導(dǎo)很多不同的法門,比如觀想每個人都是本尊;這就是要讓你知道,每個人都是清凈的——同等的清凈。
以如何成為金剛乘行者又是生意人這個教授來說,也可以談到如何成為一個大圓滿行者和商人,以及如何成為大手印行者和商人,也可以談如何成為對輪回、涅盤沒有分別心的行者和商人。
我們所犯的最大錯誤,就是認(rèn)定自己是某先生、某小姐,而那是小乘、那是大乘、那是金剛乘、那是大手印、那是大圓滿;我們把自己與這些都分開來了——“這些不是我”。你們一定都接受過上百種灌頂了吧?但你們真的想過自己是個菩薩嗎?我猜是不敢想,因為你認(rèn)為菩薩就應(yīng)該是在壇城上這些有四只手臂、第三只眼、其它的腳、不尋常的身色,你是這樣想的。在接受過灌頂之后,你已經(jīng)受了菩薩戒,表示你已經(jīng)是一個菩薩了。這并不表示你已經(jīng)升官了,而是表示你有更多的事情要做,必須要去幫助別人。為什么你不認(rèn)為自己是菩薩?第一個原因是不敢想、而且你不愿想,甚至不關(guān)心,你也根本不知道菩薩到底是什么!所以就算你接受了幾百萬個灌頂,也不會有效。
在灌頂?shù)臅r候,你跟著上師念誦的內(nèi)容一開始是皈依,念皈依文、剪頭發(fā)、取一個法名,這些到底有什么用?你依然有這么多、或許更多的欲望,有那么多、就算沒有更多的憤怒,有那么多的問題,為什么?因為你從來沒有真實而真誠地皈依佛、法、僧三寶,因為你從來沒有在快樂的時候想到它,只有在不快樂的時候想到佛法。這表示三寶是你責(zé)怪的對象,而不是皈依的對象。你如果是以這樣的態(tài)度皈依,不如不要皈依。一旦你皈依了,不論面對好或不好的處境,你都要想到三寶。我看到很多人帶著護(hù)身符,這多少表示我們還沒有真正皈依三寶。如果三寶不能保護(hù)我們的話,這些繩子能保護(hù)我們嗎?你不相信佛,而相信這些繩子;同時也不相信法和僧。
所以,你們真的皈依了嗎?——從心里真正地皈依。好好想想!你傷害別人、不幫助別人,而且也從不認(rèn)為別人是清凈的,分別朋友和敵人、分別上師的不同,就算在朋友之中也是有分別心,對于美、丑也有分別心,如果這樣,就不是一個金剛乘行者。金剛乘行者必須對每個人都有“凈觀”。
現(xiàn)在有一些金剛乘行者,由于他們的欲望而有所謂的伴侶,他們并不是在修金剛乘的修持,而是在修自己的欲望。如果他們真的是很好的金剛乘行者,就算走在街上遇到一條母狗,都應(yīng)該可以和母狗修持雙運。這是個例子,問題是如何修持“凈觀”?若要重復(fù)告訴自己:“眾生都是神圣的?!边@不僅困難,也是謊言。你所修持的法本,也不斷告訴你:“大家都是好的?!比欢隽碎T,你還是覺得大家都不好。
再比如你念“諸法化空咒”,觀想一切眾生都化空,每個人都變成蓮花、佛陀,如是騙了自己一個鐘頭,你應(yīng)該覺得慚愧,尤其在大寶法王、蓮師、文殊菩薩、佛陀十二相成道圖、以及壇城上的龍等面前,你應(yīng)該覺得慚愧,因為你對他們說了一小時的謊。你口中念著一切眾生都是好的,但是并沒有從心里這樣認(rèn)為。當(dāng)你離開修持的地方,回到平常生活的環(huán)境,開車、塞車、推擠等諸多人、事、物再度讓你憤怒嫉妒。這些情緒就算沒有更多,也仍舊在生起。所以,別再說謊了,我們必須一步一步來,不要想一下子跳到最高深的教授。
首先,就算你無法把每個人都看成是清凈的,起碼你對上師要有凈觀。我所要求的是:只對一個人有這樣的想法,只要想“我的上師是好的”就可以了。不管他做了什么、也許很瘋狂,你們可能會想:“上師好象有點問題,他跟我一樣,會吃東西、打哈欠、上廁所,發(fā)現(xiàn)漂亮的女孩子也會瞄一下,對于嘮叨也會不耐煩……”你認(rèn)為上師不清凈,而對上師有凈觀是很重要的。
也許,在我們把上師看成清凈之前,我們必須先認(rèn)為自己是清凈的。認(rèn)為自己清凈,并不表示自己是最好的,也不需要認(rèn)為自己在任何方面都超越別人,你若這樣想,就表示你在和別人比較。在你的里面有一個東西,在不和別人比較的情況之下,就是好的。
我們在意識中可能不認(rèn)為自己是壞的,但潛意識當(dāng)中,我們總認(rèn)為自己缺乏了什么。你應(yīng)該思索的是:「自己缺乏了什么東西」這樣的念頭之所以出現(xiàn),是因為你和別人比較的結(jié)果。因為你認(rèn)為別人在享受、而我在受苦;別人都很有價值、而自己總有點自卑,所以認(rèn)為自己沒什么用,潛意識里你是這樣想的。所以不要跟別人比較,不要和社會、歷史、格言、道德等等比較,讓你只是你自己。沒有敵人可以恨、沒有朋友可以愛,如果這個世界只有你一個人,該怎么辦?試著想想這種情形。
或許在這樣的情況之下,你會知道,如果不依賴上師,就不可能成佛。所以把上師看成是清凈的,并且有虔誠心是很重要的事情。但要小心你的虔誠心,通常我們只會對言行舉止符合我們期待的人有虔誠心。你會喜歡的上師就是那種你所喜歡的人,而非你所需要的人。你所需要的人才是更重要的。
??? 當(dāng)然,每個人都有自己的習(xí)慣。我希望別人照我想的去做,他或許希望別人照他想的去做。我希望別人向我頂禮,你或許希望別人跟你握手。我們對待上師也是如此,我們希望他們能照我們需要的做,這樣想是不好的。我們應(yīng)該去做他們要我們做的事,而不是我們希望他去做我們想要他做的事。我看到很多這樣的邏輯,像是一種賄賂的行為——學(xué)生賄賂上師、上師賄賂學(xué)生。純正的金剛乘行者不是這樣,這不是凈觀。
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