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史上最棒的一種決心

史上最棒的一種決心——出離輪回的決心

作者:頂果欽哲仁波切

隱匿的瑜伽士是不會跟他人廝混,也不涉入世俗活動的修行者,既不求名也不求追隨者。他對修行有一股不可抗拒的熱切渴望,并抓緊法的根本——出離輪回的決心?,F(xiàn)在你可能會想:“若我現(xiàn)在舍棄了所有世俗活動,以后會怎樣?我要如何找到食物、住所和其它東西?”如果你讓這些迷妄的疑慮和不安支配余生,只會使輪回的網(wǎng)愈扯愈緊。一旦這些根深蒂固的習(xí)性持續(xù),痛苦也會延續(xù)下去。除非你真的厭惡世俗生活,并滿足此刻所擁有的一切,否則你不會是一個好的佛法修行者。

 

思惟這一切,悲哀、厭離和決心就會油然生起:目睹眾生的境況,你卻無能為力而傷悲;想到在墮落的輪回里持續(xù)漂流,就感到厭離,于是決心通過修習(xí)佛法來做點事。

 

力促我們內(nèi)省自己的過失和輪回生活的過患。如此我們才會認(rèn)清自己庸碌地忙于事業(yè)和其它以自我為中心的活動,無非是自欺欺人之舉,因為我們都受好惡所縛,貪愛友人而怨恨仇敵。了解這些是多么無意義,自會對其厭煩而開始產(chǎn)生強烈徹底的出離心。這種企求解脫的決心,是一切佛法修行的基礎(chǔ),因為只有當(dāng)我們洞悉輪回的過患時,才會急切地全心投入修行。

 

在這個斗爭的時代,人們心懷惡意,極為狡詐。大家都把自己擺在第一,不顧他人的需求。凡是奉承者就有朋友,違逆或反對者就是敵人。這些心態(tài)漸漸扭曲了他們的行為和言語,思想變得愈來愈偏頗扭曲,如同盤根錯節(jié)的老樹,直到心智墮落到完全喪失是非觀念。

 

我們正處在由憤怒、渴愛、野心、愚癡、驕傲和嫉妒所控制的時代;是佛法的太陽沉落西山、多數(shù)偉大上師前往其他世界、修行者的修持墮入歧途、在家眾和出家眾皆不依法而行的時代。人們可能從這個時代誤導(dǎo)的價值觀中,得到一些短暫的利益,但最終騙不了別人,只是欺騙了自己。

 

在此黑暗時代,人們心中充斥的有毒煩惱,是導(dǎo)致其在無盡輪回中徘徊流轉(zhuǎn)的根本原因。

 

小心!一個強大的敵人步步逼進(jìn)了。那不是普通的敵人,而是無法被征服的敵人:死亡。不論我們滔滔雄辯或苦苦哀求,都不能說服死亡延緩幾年,甚至連一秒鐘也不行。即使是統(tǒng)領(lǐng)世人所有軍隊的最強悍的戰(zhàn)士,也動不了死亡的一根汗毛。死亡不可能被巨額財富賄賂,也不會為銷魂美色所動。

 

你或許會想,最好花上十年時間試著在世界上找個地方,然后再花十年來修行佛法。但有誰能確定他可以現(xiàn)多活二十年?誰又能說他一定可以看見明天的日出?甚至誰能保證他會再吸一口氣?當(dāng)你在山上閉關(guān)生火時,不妨想想:“不知道明天是否能這樣生火?”有些人睡眠中死去,有些人在走路時死去,有些人在吃東西時死去,有些人死于戰(zhàn)爭,有些人英年早逝,有些人得享天年。生命的任何情境都可能造成死亡。百年之后,如今在世的又有幾人還活著呢?

 

我們獨自出生,也將獨自死去。即使如此孤單,在死后我們的心識仍有過去善、惡行為的如影隨行。到了進(jìn)入于死亡與下次投生之間的中陰才開始修行佛法,就太遲了。如果我們早已經(jīng)做好準(zhǔn)備,對自己的修行有信心,而且知道如何前往凈土,死亡之時就不會痛苦。

 

今天你好好活著,住在一個可以自由修行佛法的地方,沒有人禁止你的信仰,或不準(zhǔn)你念誦觀世音菩薩的六字大明咒,因此現(xiàn)在正是為死亡做準(zhǔn)備的時候。通常我們總是擔(dān)憂未來,用盡心力去確保未來不會窮困或缺衣少食。但在未來的所有事情中,死亡難道不是最關(guān)鍵的嗎?因為害怕被暗殺,國王和總統(tǒng)有重重警衛(wèi)保護(hù),但對于能隨時進(jìn)出且無人能擋的最致命殺手,我們又該怎么辦?

 

有權(quán)勢的人可能用巧取豪奪得到財富;敗德的人通過強課重稅或剝削他人而致富。這些財富、權(quán)力和影響力,以及此生所獲得的任何短暫滿足,都將被充諸于身后;而為達(dá)到這些目的所犯下的惡行果報將續(xù)下去,招致未來的悲慘境況。臨命終時,只有善、惡的業(yè)果隨行,也唯有佛法能保護(hù)我們。如果我們現(xiàn)在忽視佛法,深陷在日常生活狹隘的俗務(wù)中,必然會被煩惱牽著鼻子走,不斷累積業(yè)債。沒有了佛法,我們將徹底無助。與其專務(wù)俗事,我們難道不該在此刻就盡可能地修行嗎?

 

在輪回中打滾到底有何好處?輪回中的諸事不斷變更,百萬富翁變乞丐,乞丐變百萬富翁。不論發(fā)生什么事,人們永遠(yuǎn)不會滿足——如果賺到一百萬,就想賺兩百萬,如果賺了兩百萬,就想賺到三百萬。如此你怎么會滿足?只有一件事你應(yīng)該永遠(yuǎn)感到不足,那就是你的修法。要像一只饑餓的牦牛吃草一般,永遠(yuǎn)凝視前方,看哪里可以找到更多青草。照此方式修行,就不會失望。

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