今之教者有三，三教之役相與詆訾。蓋世異則教異，教異則說異，盡己之道，則人之道可盡。究其說，則他說亦究其相訾也。固宜三圣之道，非異其傳與不傳也耶。子孔子之門，顏、閔、冉皆無傳；仲弓之后，則有荀卿；曾輿之后，則有孟軻；端木賜之后，則有莊休，而荀、孟、莊之后無傳焉。李氏之傳關(guān)尹，尹之后復(fù)無聞焉。釋自能仁，二十八世為初祖，之東六世為曹溪，曹溪至今又十有五世矣。而儒老之徒欲與較其原委，誤矣!嗚呼，道之不傳，蓋始于此，歷歲千百，逮今而興，豈有待于異耶!
注釋：
①陳師道：字履常，字無己，號后山居士。彭城人(今江蘇徐州)，早年受業(yè)于曾鞏。其父陳琪宋熙寧年間通判金州，寓籍安康達七年之久。元佑初，蘇軾薦為徐州教授，又為梁燾薦為太學(xué)博士，召為秘書省正字。一生好佛學(xué)，故有后山居士之稱。
——抄自《后山文集》
②今之教有三：指儒、釋、道三教。
③相訾：亦作吡，毀謗非議，互相攻擊。
④顏、閔、冉：顏，指顏淵，春秋末魯國人，名回，字子淵；閔，指閔子騫，春秋末魯國人，名損，字子騫；冉，指冉雍，春秋末魯國人，名雍，字仲弓，三人都是孔子的學(xué)生。
⑤荀卿：即荀子。戰(zhàn)國末思想家、教育家。名況，時人尊而號為“卿”。趙國人，游學(xué)于齊，為冉雍學(xué)生。后三為祭酒(學(xué)長)，繼赴楚國，由春申君用為蘭陵令。后著書終老其地，韓非、李斯都是他的學(xué)生。
⑥孟軻：戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，今山東鄒縣人。受業(yè)于子恩的門人曾輿，歷游齊、宋、滕、魏等國，一度任齊宣王客卿，因主張不見用，晚年與弟子萬章等著書立說。
⑦端木賜：即子貢，春秋時衛(wèi)國人。端木氏，名賜，孔子學(xué)生，善于辭令。
⑧李氏之傳關(guān)尹：李氏即老子，姓李名耳，字伯揚。著有《道德經(jīng)》，亦稱《老子五千文》。是道家的主要經(jīng)典著作。關(guān)尹：即尹喜。相傳曾為函谷關(guān)尹，隨老子出關(guān)西去。
⑨釋：中國佛教對釋迦牟尼的簡稱，后又泛指佛教，如：釋教、釋子、釋氏等等。
⑩曹溪：此處指禪宗六祖慧能弘法之廣東韶州(今韶關(guān)市)，曹溪寶林寺，為佛教徒對慧能的異稱。