【第十三品 如法受持】
爾時(shí)須菩提白佛言。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜。以是名
字汝當(dāng)奉持。所以者何。須菩提。佛說(shuō)般若波羅蜜。則非般若波羅蜜。須菩提。于意云何。如來(lái)有所說(shuō)法
不。須菩提白佛言。世尊。如來(lái)無(wú)所說(shuō)。須菩提。于意云何。三千大千世界所有微塵是為多不。須菩提言
。甚多。世尊。須菩提。諸微塵如來(lái)說(shuō)非微塵。是名微塵。如來(lái)說(shuō)世界非世界。是名世界。須菩提。于意
云何?？梢匀嘁?jiàn)如來(lái)不。不也世尊。不可以三十二相得見(jiàn)如來(lái)。何以故。如來(lái)說(shuō)三十二相即是非相
。是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復(fù)有人，于此經(jīng)中，乃至受持四
句偈等。為他人說(shuō)，其福甚多。
【解讀】
金剛般若波羅蜜經(jīng)，是以自如來(lái)心本明立經(jīng)名，因是無(wú)上正等正覺(jué)之心，而立虛假名，稱作大乘經(jīng)典，成
佛之母，是佛綱，佛宗旨。真宗正教、教宗、阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。此分破真宗法執(zhí)名，
一切法語(yǔ)法相，皆為幻生幻滅，明了自消。真空妙明心，勿被法語(yǔ)經(jīng)文轉(zhuǎn)，說(shuō)聞了然當(dāng)即空。說(shuō)啦非，非
啦再說(shuō)，減數(shù)減到無(wú)減處，減知多少？徹透空無(wú)玄中妙，自然能通妙中玄。前無(wú)頭，后無(wú)尾，尋不到始，
了不到終。本末何時(shí)何地生？破除自然一切有形有相有始有終的氣與物，《金剛》說(shuō)至此為終。