何況臨命終時。父母眷屬。將是命終人。舍宅財物。寶貝衣服。塑畫地藏形像。或使病人。未終之時。眼耳見聞。知道眷屬。將舍宅寶貝等。為其自身塑畫地藏菩薩形像。
上以聞名，尚有如是功德，何況塑像功德呢！
臨命終時，最好父母眷屬，將命終人的舍宅、財物、寶貝、衣服，盡行布施；舍與塑畫地藏形像，留存世間，受人供養(yǎng)，其功德更大。
更使病人未終之時，其眼能見、其耳能聞，知道眷屬，將自己舍宅、寶貝等物，為其自身塑畫地藏菩薩形像。則病人心內(nèi)，八識田中，自然有塑畫菩薩善根種子，此種子漸漸增長時，其威力不可思議。
是人若是業(yè)報。合受重病者。承斯功德。尋即除愈。壽命增益。
是人未合即死，而是業(yè)報合受重病者，承斯塑畫地藏僧寶功德之力，尋即病障消除，速得痊愈，而且增益壽命，長壽在世，修諸善法。
是人若是業(yè)報命盡。應(yīng)有一切罪障業(yè)障。合墮惡趣者。承斯功德。命終之后。即生人天。受勝妙樂。一切罪障。悉皆消滅。
是人若是業(yè)報，今生福盡命盡，不可再住世間，應(yīng)該舍壽。即承斯塑畫地藏功德力，所有一切罪障、十惡業(yè)障，合墮三惡趣者，一律消除，剩盡無余。命終之后，又承斯塑畫功德，即生人天二道，善根增長，常修善業(yè)，受人間、天道勝妙之樂。
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