四、順抉擇分 （一）暖位 修解脫行者，在修習(xí)總相念住之后，其觀智漸次成熟，乃至增進(jìn)成為上上品，即能引生順抉擇分四善根位的初位善根，名為暖法。無(wú)漏圣道，猶如于火，能燒毀其粗硬不調(diào)如柴…

（二）別相念住位 修解脫行者，由修五停心觀，心便得定。既已成就了殊勝的奢摩他，為了成就毗缽舍那，則應(yīng)進(jìn)一步修習(xí)四念住觀。四念住是：身念住、受念住、心念住、法念住。于身等四相別別觀察…

二、持息念：持息念，通常稱為數(shù)息觀，為對(duì)治散亂心的最好觀行。持息念的相，實(shí)有六種差別，數(shù)息觀法不過(guò)是其中的一種而已。持息念在經(jīng)中名阿那阿波那念。阿那義即持息入，是引外風(fēng)令人身中的意…

十一、清凈諸蓋，《瑜伽師地論》二十一卷說(shuō)：‘云何清凈諸蓋？謂彼如是住阿練若，或復(fù)樹(shù)下，或空室等，于五種蓋凈修其心，所謂貪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉舉惡作、及以疑蓋。從彼諸蓋凈修心已，心…

七、于食知量，《偷伽師地論》第二十一卷說(shuō)：‘云何于食知量？謂彼如是守諸根已，以正思擇，食于所食；不為倡蕩，不為驕逸，不為飾好，不為端嚴(yán)，食于所食。然食所食，為身安住，為暫支持，為除…

二、修集涅槃法緣 聲聞乘人，目的在證得解脫生死的般涅槃法。但一個(gè)有情從發(fā)心到證得究竟般涅槃，極速也需要經(jīng)過(guò)三生，至遲則須六十劫。經(jīng)三生是：第一生最初趣入資糧道，第二生修加行道，第三…

五、怨僧會(huì)苦五相：（一）與彼會(huì)生憂苦故。即與怨憎的人相會(huì)之時(shí)，心懷怨結(jié)，引生憂苦。（二）治罰畏所依止故。倘若與已有怨恨的人有權(quán)有勢(shì)，一朝會(huì)面，畏其假借權(quán)勢(shì)治罰于己，于治罰生起怖畏故…

（二）思惟諸苦 在思惟諸苦中，特別是思惟生老等八苦，最能引發(fā)出離心。生等八苦，在《瑜伽師地論．?dāng)z決擇分》第六十一卷中，各說(shuō)五相，修解脫行的人，應(yīng)如理思惟。 一、生苦五相：（一）眾苦…

第三章? 聲聞行果 第一節(jié)? 行 一、出離心 第二章中說(shuō)皈依三寶，受持五戒，修行十善，可以保證未來(lái)世得到殊勝的人天善趣身，在六道輪回中來(lái)說(shuō)，是很好的善報(bào)。但是，仍然沒(méi)有超出三界，還…

依外五種： 一、大師圓滿：即彼有情，具內(nèi)五種生圓滿已，復(fù)得值遇大師出世。即有一普于一切諸有情類，起善利益增上意樂(lè)，修習(xí)千萬(wàn)難行的苦行。經(jīng)三大阿僧祇劫，積集廣大福德智慧二種資糧，獲得…