三苦是苦苦、壞苦、行苦：
1、苦苦：純粹的受苦,如被打，牙痛等皮肉之苦以及精神上受煎熬等等。
2、壞苦：指的就是凡夫所認(rèn)為的樂，因?yàn)槠錁凡⒉荒艹１?，所謂樂的感覺很快就會(huì)過去，過去之后又是苦。所以真正不變的永恒的樂，在世間是不存在的。世間往往是苦中有樂，樂中有苦，苦樂參半。比如有愛、能愛是樂，但對(duì)所愛的人、事的思念就又是苦，和所愛人、事的分離也是苦。再如吃美味佳肴感到快樂，但吃得太多了，享受過后生病了，就是苦?？匆娏撕脰|西起了欣賞的念是樂，可轉(zhuǎn)念一想得不到又變成了苦。
3、行苦：一切事物，包括我們的身體和精神，剎那變化，無有停止，統(tǒng)統(tǒng)只是一個(gè)暫時(shí)的過程，就像一場(chǎng)場(chǎng)戲一樣，演過就沒有了，永遠(yuǎn)抓不住、留不住，最終一定會(huì)消失。因此，所有的事物，包括我們對(duì)事物的感受，其實(shí)都只是一種不停變化的現(xiàn)象，都為行苦所攝。一般人只能感覺到大的變化，而對(duì)于剎那間的那種微細(xì)的變化是感覺不到的。
眾生無明，都是以苦為樂。佛法，就是教人從根本上離苦得樂的方法。什么叫真樂？在小乘來說，沒有分段生死的煩惱就是真樂；在大乘來說，直到成佛，連變異生死的煩惱也徹底去除得干干凈凈，才是究竟真樂。
小乘修行的目的僅是自覺，使自己從無明煩惱中覺醒過來，離苦得樂。大乘修行的目的，不僅是自覺，還要覺他，使一切眾生也都能從無明煩惱中覺醒過來，離苦得樂。這種自覺覺他的大愿什么時(shí)候圓滿？要到成佛的時(shí)候才圓滿。菩薩還沒有圓滿，還在逐漸圓滿、走向最后圓滿的過程中。
我們所在的世界叫娑婆世界，就是平常人所說的銀河系。娑婆世界的教主就是釋迦牟尼佛。娑婆的意思是堪忍，因?yàn)殒镀攀澜绲谋娚钥酁闃?，極能忍受痛苦，認(rèn)為好死不如賴活著，好多人一直忍受多年的病痛，即使到了臨終，還是不愿意放棄生命。
從我們所在的這個(gè)世界往西，再過十萬(wàn)億個(gè)世界，那里有另外一個(gè)世界，叫極樂世界，阿彌陀佛是那里的教主，正在那里教化眾生。那是一個(gè)無苦的世界，一切所需，自然而有，無需勞作，所以那里的人有充分的時(shí)間聽聞、思維、修習(xí)佛法；那里的人都從蓮花中化生，長(zhǎng)得都像阿彌陀佛一樣，十分莊嚴(yán)；那里的人沒有煩惱，所以也不生病，不會(huì)死亡，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)健康，無需醫(yī)院、無需醫(yī)生、無需藥物；那里沒有女人，所有的女人往生到那里，就都變成了男子，所以那里也沒有家庭，沒有家庭所帶來的一切痛苦煩惱；那里黃金為地，地平如掌，池樹皆七寶所成，微風(fēng)吹動(dòng)，有百千種美妙音樂自然響起，也有無數(shù)美麗的小鳥飛翔鳴叫，都在音樂聲中演說佛法；七寶池中有各色蓮花，大如車輪，放出各種光色，光中有佛化出，無量菩薩圍繞著佛，聽佛說法；寶樹之間有寶網(wǎng)相連，寶網(wǎng)上有無數(shù)寶珠，互相輝映，于寶網(wǎng)上可以看到一切想看的事物，知道自己的過去未來，當(dāng)然也知道自己必然成佛；那里有無量的大菩薩，幫助阿彌陀佛教化眾生，所以那里的修行人，永遠(yuǎn)不會(huì)退轉(zhuǎn)，直至成佛……詳細(xì)情況，當(dāng)講凈土經(jīng)典時(shí)再說。
阿彌陀佛有兩大助手，一名觀世音菩薩，一名大勢(shì)至菩薩。他們都有大慈悲、大愿力、大智慧、大神通，不但在極樂世界幫助阿彌陀佛，也在娑婆世界幫助釋迦牟尼佛，接引有緣的念佛眾生到極樂世界去生活、修行。
佛法分為三個(gè)時(shí)期，共12000年，其中正法時(shí)期1000年，像法時(shí)期1000年，末法時(shí)期10000年?，F(xiàn)在正處于末法時(shí)期的第一個(gè)一千年中。
佛法中表示時(shí)間極長(zhǎng)的單位叫劫，有小劫、中劫、大劫、阿僧祇劫之分。表示劫的方法很多，其中有一種方法說，人壽從十歲起，每一百年增長(zhǎng)一歲，一直增到人壽八萬(wàn)四千歲，叫一個(gè)增劫；再?gòu)陌巳f(wàn)四千歲起，每一百年人壽減一歲，一直減到十歲，叫一個(gè)減劫。這一增一減為一劫。
（84000－10）×100×2=16798000，一小劫約為1680萬(wàn)年；20個(gè)小劫為一個(gè)中劫，為335960000萬(wàn)年；四個(gè)中劫為一個(gè)大劫，為1343840000萬(wàn)年。無量個(gè)大劫是一個(gè)阿僧祇劫。阿僧祇的意思是無量，是印度的一個(gè)大數(shù)字，并不是我們平時(shí)的概念。
佛法中表示時(shí)間極短的單位叫剎那，一彈指就有60個(gè)剎那。事物的生滅極其迅速，肉眼看不到，心也感受不到，現(xiàn)代的儀器也測(cè)量不到，因?yàn)橐粍x那中就有900個(gè)生滅，所以人們不知道是假相。就如電影，大家看到銀幕上的形象都是連續(xù)運(yùn)動(dòng)的，其實(shí)原本是一張一張的單張膠片，因?yàn)槿说难劬Ω簧弦粡堃粡埬z片的轉(zhuǎn)換，所以感覺是連續(xù)的?？梢娙说母杏X，其實(shí)都是錯(cuò)覺，人都是在錯(cuò)覺中生活而不自知，不知真實(shí)，故曰無明。
愛因斯坦說：“物質(zhì)是人的錯(cuò)覺” 。他的結(jié)論與佛法很接近。為什么是錯(cuò)覺？因?yàn)槿说母杏X器官的能力實(shí)在是太有限了，即使有現(xiàn)代科學(xué)儀器的幫助，也還是太有限了。如光譜，我們只能看到赤橙黃綠青藍(lán)紫，而此七色，在兩頭都無限的光譜中，只是極其微小的一部分，所以我們看到的，只能是假相，真相永遠(yuǎn)也看不到。但論其究竟，所有的相其實(shí)都是假相，真相是沒有形象的。
釋迦牟尼佛出生于古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)，其父凈飯王，其母摩耶夫人，住世八十年，示現(xiàn)涅盤至今已有2560年。
我們現(xiàn)在所在的劫，名叫賢劫。這個(gè)劫中，共有千佛出現(xiàn)。第一尊名拘留孫佛，第二尊名拘那含佛，第三尊名迦葉佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛，未來的彌勒佛將是第五尊佛。