【第一品 法會(huì)因由】
如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)世尊食時(shí)。著衣持缽。入舍
衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
【解讀】
自然無(wú)量真空生天育地，生萬(wàn)物，化萬(wàn)靈。人類(lèi)生在天地中，頂天立地，天地中樞，動(dòng)物之長(zhǎng)，萬(wàn)物之靈
，天之驕子，繼天立極，代天宣化。天不言，地不語(yǔ)，天地借人把道宣，人類(lèi)心法由真空靈源直貫而下。
原始初祖伏羲，是中華民族的文化之祖，創(chuàng)造文明，文教文化，后由炎黃繼承。人類(lèi)進(jìn)化，伏羲為宗祖，
在原始人類(lèi)最初的野生時(shí)代，無(wú)人造物質(zhì)，赤身裸休，無(wú)語(yǔ)言文字。自然生育人類(lèi)，自然教化理法，天地
生人天教化。圣祖的思想覺(jué)悟直貫真空靈源，圣由天縱萬(wàn)化通。自然真空天地人類(lèi)萬(wàn)物是同體，無(wú)量虛無(wú)
真空一總體。伏羲一畫(huà)開(kāi)天立無(wú)極。文字依此立，文化由此起。真空妙有無(wú)為理，人類(lèi)法會(huì)因由始開(kāi)基。
繼文化宗祖后，無(wú)為大法炎黃理，繼祖進(jìn)化宣真機(jī)、創(chuàng)萬(wàn)理，五千年文明史奠基。堯、舜、禹、湯、文、
武、周公圣君先賢，后來(lái)的老子、孔子，同立真空無(wú)為理。中華民族世世代代繼圣基，一脈相傳興文化，
文明古國(guó)聳立在人間，始祖古老文化永流傳?；侍觳粩酂o(wú)為路，人類(lèi)地地代代出圣賢。大圣人生于西方，
前無(wú)古，后無(wú)今。真空妙有無(wú)為理，明心法會(huì)因由倡宏遍地、人人處處親。中古傳到今，無(wú)為大法未來(lái)新
。如是我聞心心相印理，無(wú)聞無(wú)說(shuō)法會(huì)因由何為根？法由心源起，說(shuō)法謝知音，用心聞?dòng)^自心，聞我是我
聞。我聞自聞法，緣起佛的心。心是如是法，印心才明心。定慧圓明理，繼往開(kāi)來(lái)心傳心。《金剛經(jīng)》真
宗正教，佛傳后人明心旨，遵旨照行、妙覺(jué)圓通報(bào)佛拯救天賦明命恩。釋迦妙語(yǔ)圓音貫耳根，耳聞心受心
聞心。聞心聞知佛因是自我，聞我兩亡空寂默，無(wú)聞無(wú)我自佛真。如是我聞通佛義，心心相印古到今。大
法弘揚(yáng)，放眼寬心觀未來(lái)人。