【第三十一品 知見(jiàn)不生】
須菩提。若人言佛說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。須菩提。于意云何。是人解我所說(shuō)義不。世尊。是人不解如
來(lái)所說(shuō)義。何以故。世尊說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)即非我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。是名我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者
見(jiàn)。須菩提。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于一切法。應(yīng)如是知如是見(jiàn)如是信解不生法相。須菩提。所言
法相者。如來(lái)說(shuō)即非法相。是名法相。
【解讀】
勿被法轉(zhuǎn)心，執(zhí)空即頑空，住色心不明，不生知見(jiàn)法不明，若生知見(jiàn)障心靈，執(zhí)其兩端用其中，自生自滅
、別用意念去強(qiáng)平。六祖一聞經(jīng)語(yǔ)，言下大悟，知見(jiàn)不生悟何生？佛說(shuō)誤的知見(jiàn)不要生。要說(shuō)經(jīng)語(yǔ)靈，應(yīng)
無(wú)所住而生其心，聞上一萬(wàn)句，言下大誤，聞經(jīng)離開(kāi)心，悟性定不生。六祖智大慧深覺(jué)悟靈，沒(méi)把法語(yǔ)當(dāng)
靈藥，全憑心意下苦功。如切如磋者道學(xué)也，如琢如磨者自修也，這兩名話里有修道二字。佛法破妄是手
段，顯真是目的，佛指是用自心手段破，不是用《金剛經(jīng)》法語(yǔ)破。佛法是持心修，不是持《金剛經(jīng)》修
，把《金剛經(jīng)》修的再好，不用心行覺(jué)不通。持經(jīng)不懂只能問(wèn)自佛，自佛是無(wú)上正等正覺(jué)之心，不是法語(yǔ)
深難解，大病在于沒(méi)有正信，沒(méi)有感天動(dòng)地的誠(chéng)，因此心不靈不明。心如鐵石堅(jiān)，真誠(chéng)沖破天，佛在雪山
菩提樹下，不成佛道，寧碎此身，不起此坐。大覺(jué)如來(lái)創(chuàng)開(kāi)成佛路，今日修心妻朋子伴樂(lè)天倫，誠(chéng)謝大慈
大悲佛世尊。