二、辟支佛：
譯為獨(dú)覺(jué)；也作緣覺(jué)，此類(lèi)圣者在修行過(guò)程是‘不由他覺(jué)’，多生于無(wú)佛、無(wú)佛法的時(shí)期，獨(dú)自修行，因其根器很利，不必聽(tīng)聞佛法，只是觀無(wú)常悟入緣起的寂滅（涅槃），既是觀十二因緣而證得圣果。因其觀因緣而覺(jué)悟，故稱(chēng)為緣覺(jué)。
辟支佛之所以稱(chēng)為獨(dú)覺(jué)，是因?yàn)樵跊](méi)有佛法的時(shí)候，眾生的根器很差，在當(dāng)時(shí)能覺(jué)悟是一件了不得的事。證果后的辟支佛必定自發(fā)過(guò)頭陀生活，由于沒(méi)有同等根器的眾生，所以辟支佛沒(méi)有師長(zhǎng)、沒(méi)有同學(xué)、也沒(méi)有弟子，故稱(chēng)為獨(dú)覺(jué)。此類(lèi)的圣者不需要佛陀的教導(dǎo)，就可以覺(jué)悟，故他的智慧比聲聞果位的圣者更高一籌。辟支佛過(guò)去世有修學(xué)的因緣，他們多數(shù)是佛陀住世時(shí)的初果或二果圣人，這些圣者投升天上，再回來(lái)人間時(shí)，多數(shù)佛法已經(jīng)滅了。因?yàn)樗麄冞^(guò)去證果的善根，最后一生在人間，雖然沒(méi)有佛法，然而會(huì)自動(dòng)自發(fā)去修道，自發(fā)的覺(jué)悟，所以被稱(chēng)為緣覺(jué)。
三、三藐三佛陀：
既是佛，意思是無(wú)上正等正覺(jué)。所謂無(wú)上正等正覺(jué)既是自覺(jué)覺(jué)他，覺(jué)行圓滿(mǎn)。前面所講的四果圣者，斷除煩惱證果，只是自己覺(jué)悟；而佛陀不但自己覺(jué)悟，而且也能令他人覺(jué)悟，不但如此，他的覺(jué)行最圓滿(mǎn)。
（一）、自覺(jué)：佛陀自己覺(jué)悟，他覺(jué)悟一切法苦、空、無(wú)常、無(wú)我，覺(jué)悟萬(wàn)法皆空，故成為正覺(jué)。佛陀不只是智慧上覺(jué)悟而已，而且德行也圓滿(mǎn)。
（二）、覺(jué)他：佛陀不但能自己覺(jué)悟，而且能令他人覺(jué)悟。比如證阿羅漢果的圣人，證果之后，知道覺(jué)悟是怎么一回事，但很多時(shí)候卻不懂得教導(dǎo)人，使他人覺(jué)悟；而佛陀是具有智慧的覺(jué)者，能運(yùn)用各種善巧方便，度化眾生，令他人也覺(jué)悟，所以佛陀是自覺(jué)覺(jué)他的圣者。
（三）、覺(jué)行圓滿(mǎn)：‘覺(jué)’是智慧；‘行’是德行。佛陀的覺(jué)行圓滿(mǎn)，既是斷除煩惱，智慧圓滿(mǎn)，佛陀的眾德具備，所以稱(chēng)為德行圓滿(mǎn)。佛陀覺(jué)行圓滿(mǎn)的果報(bào)是擁有一個(gè)佛土；有他所救度的眾生；以及佛身相好莊嚴(yán)，佛陀能夠令見(jiàn)到他的眾生生歡喜心與尊敬心，這是因?yàn)榉鹜泳哂惺篱g人最圓滿(mǎn)的三十二種好相，八十種隨形好。佛陀的德行可分為智德、斷德與恩德三種：
（1）、智德：佛陀覺(jué)悟到一切法的法性與道理，并且能夠毫無(wú)差錯(cuò)的隨著眾生的根器而說(shuō)法。
（2）、斷德：佛陀斷除一切煩惱，自由自在。
此兩種德行阿羅漢也具有，但是不如佛。
（3）、恩德：佛陀具有大慈大悲的愿力，誓愿度一切眾生，對(duì)一切眾生皆有恩德，而阿羅漢卻沒(méi)有，故說(shuō)佛陀的覺(jué)行圓滿(mǎn)。
佛陀有一切智智，既是世間一切無(wú)所不知。但是我們不要誤會(huì)把佛陀當(dāng)成上帝，佛陀是覺(jué)悟者，他無(wú)所不知，但佛陀不是無(wú)所不能。佛陀有三不能：一者、眾生度不盡；二者、無(wú)緣不能度；三者、定業(yè)不能轉(zhuǎn)。既是說(shuō)佛陀不能違背世間的因果，佛陀成佛也是順著世間的因果，所以佛陀是一位覺(jué)悟者，并非是主宰者。佛陀不是萬(wàn)能，不能使我們成佛，他只能慈悲的把覺(jué)悟的道理開(kāi)示出來(lái)，教導(dǎo)依據(jù)佛法去實(shí)行，精進(jìn)不懈，那我們就能與佛一樣證悟涅槃，解脫生死－－成佛。
（四）、證悟者的能力：
六通、三明與十八不共法。
（一）、六通：既是六種神通。
（1）、神境通：能變多為一，一為多；大為小，小為大；入水入地不為山河石壁所障礙，且能淩空飛行自在，來(lái)去無(wú)礙。
（2）、天耳通：能于近處、遠(yuǎn)處聽(tīng)聞與明白六道眾生所說(shuō)的言語(yǔ)。
（3）、他心通：知道其他眾生心之所想、所念。
（4）、天眼通：能見(jiàn)遠(yuǎn)處、近處一切事物不被隔障，粗細(xì)表里皆能見(jiàn)，有能見(jiàn)眾生的業(yè)，知道來(lái)世生在何處。
（5）、宿命通：‘宿’既是過(guò)去的意思。知道自己與眾生過(guò)去世的業(yè)報(bào)，從何處來(lái)。
（6）、漏盡通：‘漏’既是還有煩惱的意思；‘漏盡’既是斷除所有的煩惱。漏盡通是知道自己與他人內(nèi)心解脫生死煩惱的情形。
前五通外道也能修獲，漏盡通是佛陀與一切阿羅漢必有；六神通有深淺不同，唯有佛陀才能究竟圓滿(mǎn)。